Сегодня, 10:57
В закладки
Обсудить
Жалоба
16+
Какая судьба ждёт русскую деревню?
Сочинение по тексту В.П. Астафьева.
Сочинение
Какая судьба ждёт русскую деревню? Этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора предложенного текста В.П. Астафьева.
По мнению писателя, судьба русских деревень печальна, ведь люди покидают деревенские избы «из-за жизненных обстоятельств, по зову детей или в силу всё сметающей на пути урбанизации». Приведу примеры из текста, иллюстрирующие авторскую позицию.
В.П. Астафьев останавливается на двух противоположных картинах, которые он увидел в покинутых деревнях. В одном доме «ещё не побывали городские браконьеры, и три старенькие иконы тускло отсвечивали святыми ликами в переднем углу». Здесь всё осталось так, как при жизни хозяев, можно было зайти и жить снова. Это значит, что люди, покинувшие избу, не утратили веру на возвращение, и это доказывает их глубокую привязанность к родной деревне.
Совсем другой была обстановка в избе через дорогу — «отсюда не выселялись, помолясь у порога и поклонившись покидаемому отеческому углу, здесь не было памяти...». В.П. Астафьев считает, что именно из-за таких людей и гибнет русская деревня. Писатель хочет, чтобы селяне задумались о своей малой родине и оставались ответственными за её судьбу.
Второй пример противопоставлен первому. С одной стороны, писатель оставляет надежду на сохранение русских деревень, а с другой — размышляет о безответственном отношении некоторых жителей к родной земле.
Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, многие люди мечтают покинуть свою деревню и переехать в большие города, не чувствуя тесной связи с малой родиной. Об этом писал и Н.М. Рубцов в стихотворении «Родная деревня». Поэт размышляет о необходимости помнить родные края и навещать их даже после переезда.
Таким образом, судьба русской деревни во многом зависит от отношения их жителей к родной земле.
Сочинение
Какая судьба ждёт русскую деревню? Этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора предложенного текста В.П. Астафьева.
По мнению писателя, судьба русских деревень печальна, ведь люди покидают деревенские избы «из-за жизненных обстоятельств, по зову детей или в силу всё сметающей на пути урбанизации». Приведу примеры из текста, иллюстрирующие авторскую позицию.
В.П. Астафьев останавливается на двух противоположных картинах, которые он увидел в покинутых деревнях. В одном доме «ещё не побывали городские браконьеры, и три старенькие иконы тускло отсвечивали святыми ликами в переднем углу». Здесь всё осталось так, как при жизни хозяев, можно было зайти и жить снова. Это значит, что люди, покинувшие избу, не утратили веру на возвращение, и это доказывает их глубокую привязанность к родной деревне.
Совсем другой была обстановка в избе через дорогу — «отсюда не выселялись, помолясь у порога и поклонившись покидаемому отеческому углу, здесь не было памяти...». В.П. Астафьев считает, что именно из-за таких людей и гибнет русская деревня. Писатель хочет, чтобы селяне задумались о своей малой родине и оставались ответственными за её судьбу.
Второй пример противопоставлен первому. С одной стороны, писатель оставляет надежду на сохранение русских деревень, а с другой — размышляет о безответственном отношении некоторых жителей к родной земле.
Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, многие люди мечтают покинуть свою деревню и переехать в большие города, не чувствуя тесной связи с малой родиной. Об этом писал и Н.М. Рубцов в стихотворении «Родная деревня». Поэт размышляет о необходимости помнить родные края и навещать их даже после переезда.
Таким образом, судьба русской деревни во многом зависит от отношения их жителей к родной земле.
Что рождает в человеке чувство вины перед родителями?
Сочинение по тексту Ю.В. Бондарева.
Почему человек должен быть связан с судьбой Родины?
Сочинение по тексту М.С. Строганова.
В чём отличие истинного патриотизма от ложного?
Сочинение по тексту Ф.К. Сологуба.
В каждом ли человеке есть доброе начало?
Сочинение по тексту А.П. Чехова.
Почему произведения живописи интересны людям?
Сочинение по тексту Д.А. Гранина.